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극락보전

조선 후기의 도솔암은 상도솔암, 하도솔암, 북도솔암등 세 암자로 나뉘어져 독자적인 이름을 갖게 되었다. 이 가운데 북도솔암이 지금의 극락보전이 있는 자리로 1703년(숙종 29년)에 최태신이 창건하였다. 도솔암 극락보전은 정면 3칸 측면 3칸의 다포계의 맞배지붕이고 풍판이 세워진 목조기와집이다. 아미타부처님을 본존불로 하여 관세음보살님과 지장보살님이 좌우보처로 상단에 모셔져 있으며, 아미타극락불탱이 후불탱화로 모셔져있다.
수미단이나 닫집은 단청칠이 되어 있지 않음에도 화려하고 웅장하다. 천장은 우물반장이고, 마루는 우물마루이다. 이 외에 금어비구 동원(東圓)이 조성한 칠성탱, 금어 봉화(奉華), 소현(所賢), 창엽(昌燁) 등이 조성한 독성탱, 신중탱 등이 있다.

도솔천 내원궁 (문화재자료 제125호)

험준한 바위 위에 세운 법당으로 상도솔암(上兜率庵)이라고도 한다.
조선 중종 6년(1511)에 지은(智誾)스님이 중창하고, 숙종 20년(1694)에 3창(三創), 순조 17년(1817)에 4창(四創)하였다. 거대한 바위 위에 세워졌기 때문에 기단 없이 편편한 곳에 자리를 잡아 원형초석만 두었는데, 기단이 없어 건물이 낮아지므로 하인방(下引妨)의 높이만큼 되는 장초석(長礎石)을 사용하였다. 정면 3칸 측면 2칸의 맞배지붕에 기둥은 두리기둥을 사용하였고, 벽선에 아자형(亞子形) 2분합문(二分閤問)을 달았다.

천장의 구조는 우물천장이며, 건물의 규모는 작지만 겹처마에 8작지붕을 올려 안정된 느낌을 주고 있다. 이 내원궁에는 금동지장보살좌상(보물 제 280호)을 봉안하고 있다.

나한전 (문화재자료 제110호)

도솔암 극락보전에서 마애불로 가는 길에 있는 법당이다.
정면 3칸 측면 1칸에 맞배지붕으로 되어 있으며, 현존하는 건물은 건축수법으로 보아 조선 말기에 세워진 것으로 보인다. 나한전 내부에는 흙으로 빚은 석가모니불을 중심으로 가섭과 아난이 협시하였고, 1910년 용문암에서 옮겨온 16나한상을 모시고 있다.
전하는 바에 따르면 조선시대 도솔암 용문굴에 이무기가 살면서 주민들을 괴롭혔는데, 이를 쫓아내기 위해 인도에서 나한상(羅漢像)을 모셔와 이곳에 안치하자 이무기가 사라졌다고 한다. 그리하여 이무기가 다시 나타나지 못하도록 하기 위해 이무기가 뚫고 간 바위 위에 나한전을 건립하였다고 한다.

산신각

도솔천 내원궁의 뒤편에 자리한 산신각에는 특별한 산신이 모셔져 있다.
산신각의 주인공은 도솔암을 비롯한 선운사, 참당암 등 도솔산 내의 사암을 창건한 검단선사와 의운국사이기 때문이다. 이 두 분의 스님은 도솔산에 살고 있던 도적들을 교화하고 가난한 중생들에게 삶의 터전을 마련해주어 삶의 길을 열어 주셨다.
이처럼 지역민에게 한없이 자애로왔던 두 스님을 열반후에도 도솔산 산신으로 남아 중생들의 염원과 기도소리를 듣고 소원을 성취해 주시는 성현으로 남아 계신다.
산신이신 두 성승의 무릎에 안기듯 버티고 있는 호랑이의 모습 역시 위엄이 있다.
산신각에 앉아 탱화를 바라보면 호랑이 눈에서 생명력을 느낄 수 있다.

도솔암마애불 (보물 1200호)

도솔암의 서편 암벽 칠송대(七松臺)에 새겨진높이 13m, 너비 13m에 이르는 거대한 마애불상이다.
전설에 의하면 백제 위덕왕(재위 554-597년)이 검단선사(黔丹禪師)에게 부탁하여 암벽에 불상(마애불)을 조각하고 동불암이라는 공중누각을 짓게 하였는데, 조선 영조 때 무너졌다고 한다. 불상은 낮은 부조로 연화대좌 위에 결가부좌한 모습이며, 머리에는 뽀쪽한 육계가 있다.
방형(形)에 가까운 평면적인 얼굴에 눈은 가늘고 눈꼬리가 치켜 올라갔으며, 우뚝솟은코에 앞으로 내민 일자형의 두툼한 입술이 소박하고 익살스러운 미소를 띤 것처럼 보인다. 귀는 어깨에 닿을 정도로 길게 늘어져 있고, 목은 표현하지 않아서 상체위에 머리를 올려놓은 것처럼 표현되어 있다.
상체는 방형에 가슴이 넓고 평면적이며, 결가부좌한 넓은 하체에 손과 발 역시 체구에 비해 큼직큼직하다. 투박한두순은 활짝 편 채 아랫배에 가지런히 붙여져 있다.
불의(佛衣)는 통견(通肩)으로 두꺼운 편은 아니나 옷주름선이 선각으로 형식화되어 있고, 평평한 가슴 아래에 선명하고 단정한 군의(裙衣)의 띠매듭이 가로질러 새겨져 있다. 대좌는 비교적 높은 2단으로 되어 있는데, 상대(上臺)에는 옷자락이 늘어져 덮여 있고 하대(下臺)는 간략한 연꽃무의 연화좌로서 전박적으로 마멸이 심한편이다.
광배는 표현되지 않았고, 가슴에는 사각형으로 큼직하게 복장구멍을 나타내었다.
머리 위에는 사각형의 구멍이 여러 개 뚫려 있고 부러진 서까래가 꽂혀 있는 것도 있는데, 이는 불상을 보호하기 위해 지붕만 있는 누각 형태의 목조 전실(前室)을 마련하였던 흔적으로 보인다. 이 불상은 고려 초기의 거대한 마애불 계통 불상으로 크게 주목받고 있다. 사람들은 이 마애불을 미륵불이라 부르고 있는데 불상의 배꼽에 신기한 비결이 숨겨져 있다는 전설이 전하여, 동학농민전쟁 무렵에 동학의 주도세력들이 미륵의 출현을 내세워 민심을 모으기 위해 이 비기를 꺼내가는 사건이 발생하기도 하였다.

미륵전

수광전

만월당(공양간)

보제루

윤장대